de alma e corpo, espírito e assunto. O segundo dele trabalho grande que
se aparecido em 1896, agüenta o título et de Matiere Memoire. Para ele, é Memória
um pivô em qual voltas um esquema inteiro de relações--material e
espiritual. Ele escreveu em 1910 uma introdução nova para o inglês
Tradução deste trabalho. Ele diz lá que "entre todos os fatos
capaz de lançar luz na relação psicótico-fisiológica, esses
qual Memória de preocupação, se no normal ou o estado patológico,
ocupe um cargo privilegiado."[Nota de rodapé: Introdução para Importar e
Memória, pág., xii.] nos, antes de passar em para a consideração, Deixe então
do problema da relação de alma e corpo, examine isso que Bergson
tem que dizer no assunto de Memória.
Nós podemos definir Memória como o retorno para consciência de ao início,
alguns experimentam, acompanhou pela consciência que esteve presente
mais cedo em um tempo definido e lugar. [Nota de rodapé: O anterior será levado
como uma definição da memória normal. Em uma análise psicológica sutil
no papel Le Recordação du intitularam et la fausse reconhecimento presente
em spirituelle de L'Energie, pp. 117-161 (notar-energia), Bergson considera
casos de uma memória anormal ou fictícia, coincidindo com percepção dentro,
bastante uma maneira estranha. Porém, isto não afeta a validez de
a anterior definição.] Bergson chama atenção em primeiro lugar para um
distinção entre duas formas diferentes de Memória, a natureza de qual
será tirado melhor considerando dois exemplos. Nós somos apaixonado por
dando a crianças ou jovens a seleções escolares dos jogos
de Shakespeare, ser aprendido de cor", como dizemos nós. Nós elogiamos o menino
ou menina que pode repetir uma passagem longa perfeitamente, e nós consideramos isso
estudante como talentoso com uma memória boa. Ilustrar o segundo tipo de
embale, suponha uma pergunta para ser posto àquele menino que lhe pergunta o no qual ele viu
o último meio-feriado quando ele levou uma perambulação no país. Ele pode, ou
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