aqui é uma dificuldade óbvia, para desde que homogeneidade consiste sendo
sem qualidades, é difícil ver como uma homogeneidade pode ser
distinguido de outro. Esta dificuldade normalmente é evitada pelo
afirmação que homogeneidade leva duas formas, um em qual seus conteúdos
co-exista, e outro no qual eles seguem um ao outro. Espace, então, nós
diga, é aquele médio homogêneo no qual nós estamos atentos de lado-por-
sideness, Tempo--aquele médio homogêneo no qual nós estamos atentos de um
elemento de sucessão. Mas isto seguramente nós não somos intitulados para manter,
porque nós somos então duas homogeneidades supostas distintivas afirmando um
diferença de qualidade neles. Fazer assim é tomar homogeneidade. Nós
tenha que pensar novamente e tenha que procurar um modo desta dificuldade. Nos deixe admitir
espace para ser um médio homogêneo sem saltos. Então todo homogêneo
médio sem saltos deve ser espacial. O que, então, resta Tempo?--para
nesta exibição, Tempo fica espacial. Sim, diz Bergson que é assim, para
nossa visão comum de Tempo é uma falsa, enquanto realmente sendo um híbrido
concepção, um conceito espúrio devido à introdução ilícita do
idéia de espaço, e para nossa aplicação da noção de espaço que é
aplicável a objetos físicos, para estados de consciência para qual isto
é realmente inaplicável. Objetos que ocupam espaço são marcados fora como
externo a um ao outro, mas isto não pode ser dito de estados conscientes.
Ainda, em nossa fala ordinária e visão convencional de coisas, nós pensamos de
estados conscientes como separado de um ao outro e como expansão fora goste
"coisas", em um médio fictício, homogêneo para o qual nós damos o nome,
Tempo. "De qualquer modo, Bergson diz que nós não podemos admitir duas formas finalmente de
o homogêneo, Tempo e Espaça, sem buscar primeiro se um de
eles não podem ser reduzidos o outro. Agora, externality é o
marca distintiva de coisas que ocupam espaço, enquanto estados de
consciência não é essencialmente externa a um ao outro e se torna assim
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