cumprimentos o ego, Bergson reconhece que nós temos muito para ganhar por
mantendo a ilusão pela qual nós fazemos nossa parte de estados consciente
no externality recíproco de coisas exteriores, porque esta distinção
e solidificação nos permite a dar lhes nomes fixos apesar do deles/delas
instabilidade, e nomes distintos apesar do interpenetration deles/delas.
Acima de tudo nos permite a objetivar os, os lançar fora no
atual de vida social. Mas há pouco por esta mesma razão nós estamos em perigo
de viver nossas vidas superficialmente e de coberta para cima nosso ego de realidade. Nós
está geralmente contente com o que é mas uma sombra do ego de realidade,
projetado em espaço. Consciência, aferroada em por um desejo insaciável,
separar, substitui o símbolo para a realidade ou percebe o
realidade só pelo símbolo. Como o ego assim refratado e assim
arrombado pedaços, é adaptado muito melhor às exigências de reunião social
vida em geral, e em particular, de idioma consciência prefere isto
e gradualmente perde visão do ego de fundamento que é um qualitativo
multiplicidade de estados fluir consciente, interpenetrating, derretendo em,
um ao outro, e formando um todo orgânico, uma unidade viva ou
personalidade. É por uma consideração de duree de la e o que isto
insinua aquele Bergson é seduzido para a distinção de dois egos em cada
de nós.
Para o fim da composição dele na hora certa e o Will Grátis, ele mostra isso
há dois egos diferentes, um ego de fundamento e uma reunião social finalmente
ego. Nós alcançamos o anterior por introspecção funda que nos leva a agarrar
nossos estados internos como coisas vivas, constantemente se tornando, nunca ameno
para medir, que penetram um ao outro e de qual a sucessão em la
duree não tem nada em comum com lado-por-sideness. Mas os momentos a
o qual nós nos agarramos assim é raro; a maior parte de nosso tempo nós
viva fora de nós mesmos, enquanto percebendo qualquer coisa quase não de nós mesmos mas nosso
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