Will grátis, pág., 221 (Fr. pág. 169).] há, porém, uma ou duas coisas
que agüentam vitalmente na pergunta de Liberdade e o qual tenda
obscureça o assunto. Destes, o dianteiro é que uma vez nós agimos dentro
uma maneira particular nós olhamos atrás em nossas ações e tentamos explicar
eles com referência particular para os antecedentes imediatos deles/delas. Aqui é
onde o dano que dá origem à controvérsia inteira tem seu
origem. Nós fazemos estático o que é essencialmente dinâmico em caráter. Nós chamamos
um processo uma coisa. Não há nenhuma tal "coisa" como Liberdade; é uma relação
entre o ego e sua ação. Realmente, só é característico de um
ego EM AÇÃO, e assim é realmente indefinível. Visto depois da ação,
apresenta um aspecto diferente; ficou histórico então, um evento,
no passado, e assim nós tentamos explicar isto como sendo causado por anterior
eventos ou condições. Este arremesso disto em para um plano fixo, rígido,
dá ação o aparecimento de ter características relacionou para espaçar
em lugar de cronometrar, no real senso. Como já mostrado dentro o prévio
capítulo, isto é completamente devido a nosso hábito intelectual de pensar dentro
condições de espaço, antes de tempo matemático, em lugar de em termos de viver
tempo ou duree de la.
Outro ponto que causa confusão séria na controvérsia é o
noção que porque, quando um ato foi executado, seus antecedentes podem
seja considerado para cima e o valor deles/delas e importância relativa ou influência
nomeado, isto é equivalente a dizer o ator não poderia ter agido dentro
qualquer outro modo que ele fez, e, mais adiante, que o ato final dele pudesse ter
sido predito dos eventos que conduziram até isto. É um fato que em
o reino de ciência física nós podemos predizer o futuro com precisão.
O astrônomo prediz o momento preciso e coloca em qual Halley
cometa ficará visível de nossa terra. Também é um fato que nós dizemos
de homens e mulheres que são nossos amigos íntimos: "Eu soube ele (ou ela) vá
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