faça aquele tal uma coisa" ou "há pouco está como ele." Nós fundamos nosso julgamento
em nosso conhecido íntimo com o caráter de nosso amigo, mas isto,
como pontos de Bergson fora, não "é tanto predizer a conduta futura de
nosso amigo sobre passagem um julgamento no caráter presente dele--isso é
diga, no passado dele." [Nota de rodapé: Tempo e Will Grátis, pág., 184 (Fr. pág. 140).]
Para, embora nossos sentimentos e nossas idéias constantemente estão mudando, contudo nós
tato autorizou considerando o caráter de nosso amigo estável, como
seguro. Mas, como Moinho observou na Lógica dele: Não pode haver nenhuma ciência
de natureza humana", porque, embora nós confiamos na confiança de nosso
amigo, embora nós temos fé nas ações futuras dele, nós não fazemos, e lata
não, os conheça. "Tout comprendre c'est tout pardonner." Dizer que, se
nós soubemos todas as condições, motivos, medos, e tentações para cima as quais conduziram
às ações de outro, nós poderíamos predizer o que ele faria, quantias,
para dizer que, fazer assim, nós deveríamos ter que se tornar de fato aquele outro
pessoa, e assim chega ao ponto onde nós agimos como fez ele porque nós somos
ele. Para predizer o ato de Peter, Paul teria que se tornar simplesmente para Paul
Peter. [Nota de rodapé: Tempo e Will Grátis, pág., 187 (Fr. pág. 144).] o mesmo
razões que fazem isto possível predizer um fenômeno astronômico
é o mesmo que nos impedem de determinar um ato com antecedência
quais primaveras de nossa atividade livre. Para o futuro do material
universo, embora contemporâneo com o futuro de um ser consciente,
não tem nenhuma analogia a isto. O astrônomo considera tempo do ponto de vista
de matemática. Ele se preocupa com pontos colocados dentro um homogêneo
tempo, pontos que marcam o começo ou fim de certos intervalos. Ele
não o interesse com o intervalo em sua duração atual. Isto
é provado pelo fato que, pôde todas as velocidades no universo seja
dobrado, as fórmulas astronômicas permaneceriam não afetadas, para o
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